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Hay que añadir que, a pesar de su miseria, los practicantes del vudú parecen felices, mientras que los haitianos exiliados en Nueva York o en Miami, a pesar de su relativa comodidad, sufren de todo tipo de neurosis de nuestro Occidente. Los mis inteligentes entre ellos son tan conscientes de (estos hechos) que pidieron t los houngans y a las mambo que vinieran y crearan templos (clandestinos) en medio del país blanco. ¡Nueva York pronto contará con tantos hounforns como las afueras de Puerto Príncipe! Así pudo parcialmente ser desactivado el fenómeno de aculturación que afligía dolorosamente a muchos expatriados.
La mayor parte de las ceremonias del vudú -en todo caso las de mayor importancia- empiezan con el trazado de los vevé, vale decir de los símbolos de los espíritus que se desean invocar particularmente.El iniciado dibuja en el suelo esas imágenes familiares echando harina de maíz del mismo modo que un artista trabajando con su lápiz o su pincel forma las líneas de su figura. Existen centenares de vevé y millares de combinaciones posibles, y el iniciado los traza de memoria. Con la representación de los vevé en la ceremonia, el ritual deja de ser una simple diversión para ser un acto religioso en presencia de los espíritus nombrados.

Conversación con el Viejo Sabio
Una noche, luego de haber tomado café y conversado de las cosechas y de la tormenta que demoraba en desatarse -era una lástima ya que la tierra necesitaba agua- pude tocar con el viejo sabio el problema de los vev pretexto fue fácil de encontrar dado que una iniciada se entrenaba en "echar la harina" en un cuarto vecino. Pregunté:

-Eso es el vevé de Papa Hogou, ¿no es cierto? -Cierto.
-Es muy bello.
-Caro que sí: viene del Africa-Guinín (Guinea). Pero este que ves ahora esa mal trazado. Esta mujer puso sus "cuernos" al revés.
Durante un largo rato, el viejo corrigió el dibujo como lo hubiera hecho un maestro en una academia de pintura.
-Ahora sí, funcionaría.
-¿Funcionaría?
-Sí, funcionaría. Si olvidas una rueda de tu bicicleta, ¿podría funcionar? Si sacas dos o tres pemos a tu radio, ¿hablaría?
-¿0 sea que sólo vienen los loa cuyo vevé ha sido bien dibujado?
-No siempre. (mueca: ¡los Blancos son realmente muy brutos, hay que hablarles como a niños!). Otros espíritus pueden venir en su lugar. La otra noche, alguien habló en mi radio en idioma extranjero. Me dijeron que era "panfíol" (español: para los haiúanos, los "panñols" son los habitantes de la vecina república Dominicana con los cuales las relaciones han sido siempre tensas). Normalmente siempre capto Puerto Príncipe...
Seguimos charlando. La noche viene con esa increíble velocidad de los trópicos: parece que alguien apagó la luz. La conversación se amplía. El hougan habla. Explica que si los vevé son en primera instancia llamadas a los loa son más que todo sftnbolos donde todo está explicado.
-Todo, dice sacudiendo la cabeza, el destino de los hombres, la marcha del universo, el sentido escondido detrás de cada cosa.
-Pero, ¿lo entiende el público?
-Entiende lo que tiene que entender. El vevé es como un gran árbol. No lo verás de la misma manera si estás muy lejos, si te acercas, si llegas hasta su sombra, si trepas en sus ramas y claro, si alcanzas su cima: ¡desde alú podrías ver el mundo entero! El público en general ve el árbol, o mejor dicho, su sombra. Ya es algo. Sabe qué pájaros viven allí, que da flores y frutos. Las hounssi llegaron hasta el tronco. Lo tocan, sin embargo muchas cosas les quedan ocultas. Se tiene que subir todavía a las ramas, siempre más finas, siempre más flexibles. Sólo los que adquirieron una gran "Egereza" pueden esperar Regar hasta arriba: llevar la corona. (Se dice de los hougans que "llevan la corona". Se consideran ellos mismos como los auténticos descendientes de los reyes africanos que detentaban el poder espiritual y además temporal. Mambo significa literalmente: rey).

Evocó ciertas figuras que se encuentran en casi todos los vevé: huevos o semillas, estrellas de ocho puntas, V entrelazadas, hebillas, rombos.
-El triángulo representa ante todo la unión de tres grandes iitos: rada, petro y congo. Es también la unión mística de Erzulia (amor) con Damb@ (conocimiento) en presencia de Legba (El que abre las puertas). Vale decir que las puertas se abrirán sólo a los que adquieren a la vez conocimiento y amor.
-Los cristianos piensan que el amor basta para todo. Hoy en día, en Europa, los hombres creen más que todo en el conocimiento que llaman ciencia.
-El amor sin conocimiento, es como un torrente que lleva todo a su paso: una calamidad. El conocimiento sin el amor, es como el lecho seco de un río: un montón de piedras. Luego, me habla de las V entrelazadas: primero es la unión de los sexos, la reconstitución del andrógino primitivo.
Largo silencio. Todas las estrellas se prendieron en el cielo. Levanta la mano, me las enseña:

-¿Puedes contar todas las estrellas? Bien, hay otras tantas dentro de d mismo.
-Los sabios en mi tierra antes decían que todo lo que está arriba está abajo y todo lo que está abajo, está arriba. -Garo. Somos el reflejo del mundo y el mundo es nuestro reflejo. Es cierto, lo tienes todo dentro de ti: todos los hombres, todos los animales, todas las plantas y hasta las piedras. ¿Será cierto que los hombres caminaron sobre la Luna? ¿Habrán descubierto algo más que ellos mismos?

Y, muy rápido, como si quisiera terminar con esas preguntas:
-El huevo y la semilla es el mismo símbolo: el primer huevo o la primera semilla que contenía todo el destino del mundo, donde todo estaba inscrito de antemano. Lo que tu llamas "hcbfflas" son los cuernos del morueco. Empiezan a crecer apenas los espíritus bailan en la cabeza de alguien 1. Las estrellas representan ifé 2 pero para explicarte el número 3, el número 5 o el 7, y más que todo lo que significa 3 x 7 que da 21, el número que nosotros, los practicantes del vudú, no podemos superar y a partir del cual tenemos los practicantes del vudú, no podemos superar y a partir del cual tenemos que volver al principio 3, se necesitaría muchas conversaciones como ésta.

Visiones en la iniciación vudú
Me encontraba en el guévo desde varios días. Una iniciada que me brindó una visita me contó que me encontraba terriblemente envejecido, irreconocible, "como Lázaro al salir de la tumba", me precisó. Es en ese entonces que me vinieron las visiones que estoy autorizado a revelar, autorización que me fue acordada luego de numerosos palabreos, "porque el tiempo ya había venido para algunos Blancos de brindar su testimonio".