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La prohibición
contemporánea de drogas enteogénicas y psicoactivas comienza
el 1 de marzo de 1915, cuando entró en vigor el HR6282 o Ley
Harrison sobre Narcóticos que el Congreso americano aprobó
el 14 de diciembre de 1914 y el presidente Wilson firmó tres
días más tarde. Aunque tuvo que alterarse incluso la Constitución
para prohibir el alcohol, en 1919 el Tribunal Supremo americano apeló
a esta ley federal para prohibir los "narcóticos" y
reclamar amplios poderes policiales a nivel federal en materia de "drogas
peligrosas". La idea ha conseguido incorporarse a la tradición
americana, que ha exportado su cruzada antidroga a todo el mundo, y
la normativa actualmente en vigor, como la Ley Nacional 91-513 o el
Plan General de Prevención y Control del Uso Indebido de Drogas,
proporciona el marco legislativo para una fácil prohibición
de cualquier sustancia que el gobierno desee añadir a sus "proyectos".
Hasta tal punto esto es así que el control gubernamental defendido
por la Iey Nacional 99-570, la Ley de Control de Sustancias Análogas,
de 1986, penetra audazmente en áreas de la investigación
que jamás habría soñado fiscalizar ninguna dictadura
nacional-socialista, comunista de cualquier otro signo, pues declara
presumiblemente ilegal "cualquier investigación realizada
con drogas", a no ser que sea aprobada explícitamente por
el Gobierno federal. La situación ha degenerado hasta tal punto
que el último juez federal, J.G. Burciaga, en su Fallo en contra
del Gobierno de los Estados Unidos durante un caso penal relativo a
la legislación sobre drogas, declaró:
El ya maltratado derecho a no ser objeto de registros injustificados,
sancionado por la Cuarta Enmienda, el hoy día precario derecho
contra la privación de libertad o la confesión de culpabilidad
sin el debido proceso, que consagra la Quinta Enmienda, han sido atropellados
durante el curso de esta 'guerra contra las drogas". Hoy la 'guerra'
coloca en su punto de mira a uno de nuestros derechos fundamentales
más básicos: el derecho, consagrado en la Primera Enmienda
de la Constitución, a profesar la propia religión (7).
Pese a que el origen
de la avalancha legislativa antidroga en Estados Unidos estaba relacionado
con una cuestión de luchas imperialistas por el dominio mundial,
sin mencionar otras motivaciones económicas y racistas, su triunfo
coincide con la corriente de celo reformista que proclamaban las minorías
religiosas fundamentalistas intolerantes. No obstante, como ha observado
sagazmente Justice Burciaga, la prohibición contemporánea
sobre drogas, camuflada bajo el rótulo de "Leyes que regulan
la Salud Pública" referidas a "delitos contra la Salud
Pública", no es sino la expresión moderna de la milenaria
Inquisición farmacrática bajo un disfraz de ambages seculares.
No debemos perder de vista el hecho de que, al igual que el decreto
de la Inquisición española en México en 1620, la
legislación contemporánea sobre drogas, al margen de cuál
sea su justificación, tiene el efecto inexorable de prohibir
la religión extática y experiencial al mismo tiempo que
promueve simulacros de religión desprovista de sustancia y sacralidad.
Es evidente que el Estado civil americano se encuentra cómodo
con una pseudo-religión puramente simbólica y cristiana,
y se siente justamente amenazado por una religión extática
que enjuicie sus propios principios y motivaciones, así como
los de sus Iglesias y Gobiernos: la diferencia está en elegir
entre la promesa de obediencia ciega o el escepticismo razonado y la
desconfianza eternas ante la autoridad.
La Inquisición Farmacrática no sólo está
viva y bien instalada en el umbral del nuevo milenio, sino que ha sido
entronizada por las leyes civiles de uno de los Estados de derecho por
excelencia, cuya Constitución respeta la libertad individual,
y se está utilizando como pretexto, no simplemente para atacar
las religiones extáticas, sino para atacar la investigación
científica y a los mismos principios fundamentales de la Constitución,
destruyendo la libertad religiosa y científica y las garantías
judiciales que protegen a los ciudadanos de la arrogancia y tiranía
del Gobierno.
1. Enteógenos (dios dentro de uno o endiosamiento, entusiasmo),
denominación empleada por los teóricos de Las substancias
visionarias para aludir a las drogas psicodélicas.
2. [...] En 1977 R. Gordon Wasson, Albert Hofmann y Carl P. Ruck desvelaron
el reverenciado secreto de los misterios de Eleusis atesorado durante
3.500 años, con su propuesta de que el kykeón era en realidad
un poción enteogénica que contenía alcaloides del
hongo llamado ergot (cf. su libro: El camino a Eleusis, PCE, Madrid,
1980, trad. de Felípc Garrido).
3. Resulta irónico que el término "pIacebo"
que hoy día se refiere en farmacología a "una substancia
que no contiene ninguna medicina y que se administra también
sólo para mejorar el ánimo del paciente", proceda
dc las Vísperas latinas del Oficio de Muertos en la liturgia
católica. En latín significa "Yo seré complaciente
y digno"> y en inglés. tras haberlo empleado Chaucer
como nombre de un personaje en su obra Tales of Canterbury, de 1386
(Oxford English Dictionary, edición compacta.. p. 2192)> ha
adquirido la denotación de "sicofante, parásito y
adulador".
