Qiu Chuji

VISITA AL TEMPLO DE LA NUBE BLANCA
Gonzalo Pavillard

A continuación mostramos imágenes de uno de los templos daoístas principales de China. Con esto pretendemos mostrar la gran variedad de deidades que conviven en el panteón daoísta, para que sirvan de ilustración al texto de Holmes Welch. No están aquí reproducidas todas las deidades del templo, sólo una parte de ellas. El Templo de la Nube Blanca (Bai Yun Guan), en Beijing, es el templo principal de la secta de la Completa Realización (Quan Zhen) y es además la sede de la sub-secta de la Puerta del Dragón (Long Men) y de la Asociación Daoísta de China.

Según los registros históricos, el emperador Xuan Zong de la Dinastía Tang (Reinado 713 – 756) mandó erigir una estatua de piedra a la figura de Lao Zi y un templo para albergarla llamado Tian Chang. El templo Tian Chang fue destruido en 1202, sobreviviendo sólo la estatua. El emperador de la Dinastía Yuan, Genghis Khan, invitó a Qiu Changchun (también llamado Qiu Chuji) a vivir en el templo a su regreso de su encuentro en Afganistán. De vuelta en Pekín en 1224 encargó la restauración a su discípulo principal, Wang Zhiying. Una vez completada la reconstrucción se le dio el nombre de Palacio Taiji. A la muerte de Changchun sus restos fueron enterrados al este del palacio y se construyó sobre el lugar el Pabellón Chushun, luego renombrado por Genghis Khan Palacio Changchun en memoria del ilustre monje, fundador de la sub-secta de la Puerta del Dragón.

Con el paso del tiempo otros edificios fueron añadidos en torno al Pabellón Changchun y en la Dinastía Ming (Siglo XIV) finalmente adopta el nombre de Nube Blanca. El templo tal como se conserva hoy es básicamente el mismo tras las renovaciones de la Dinastía Ming y Qing.

Los historiadores generalmente marcan el comienzo del Daoísmo religioso con la creación de dos sectas en el siglo II de nuestra era, final de la Dinastía Han:

• De las Cinco Fanegas (Wudoumi Dao), fundada por Zhang Daoling. Llamada así porque quién quisiese formar parte de ella debía pagar cinco fanegas de arroz.
• De la Paz Suprema (Taiping Dao), fundada por los hermanos Zhang Jiao, Zhang Bao y Zhang Liang.

Posteriormente surgieron otras sectas a través del contacto con el Budismo y el Confucianismo. Hasta 86 hay registradas en el Templo de la Nube Blanca. Sin embargo estas se pueden agrupar en dos ramas principales:

• Daoísmo de la Unidad Ortodoxa (Zheng Yi Dao).
   A partir de la Dinastía Jin los descendientes de Zhang Daoling, son reconocidos con el título hereditario de ‘Maestro Celestial’. En la Dinastía Yuan (siglo XIV), el emperador puso todas las sectas daoístas bajo el control de Zhang Yucai, trigésimo octava generación del linaje de los Maestros Celestiales, con el título de ‘Señor de la Unidad Ortodoxa’. Desde ese momento esta amalgama de sectas fue llamada ‘Daoísmo de la Unidad Ortodoxa’ (Zheng Yi Dao).
  Estas tienen en común que utilizan los mismos textos clásicos. Además en sus servicios religiosos utilizan liturgia y ritos exorcistas y sus sacerdotes pueden casarse y tener hijos. No tienen la obligación de vivir en templos ni de llevar una vida monástica y en general sus mandamientos no son particularmente estrictos.

• Daoísmo de la Completa Realización (Quan Zhen Dao).
  El Daoismo Quan Zhen fue fundado por un monje llamado Wang Chongyang en el siglo XII. Según Chongyang, en 1159 el inmortal Lu Dongbin le convidó a probar un brebaje divino además de transmitirle la última verdad daoísta. Según su visión el Budismo, el Confucianismo y el Daoísmo son idénticos en naturaleza y origen. Las tres filosofías son verdaderas pero diferentes en nombre. Su Neo-Daoismo se resume en la ‘unificación de las tres religiones’. El practicante del Daoísmo Quan Zhen debería preservar su verdadera naturaleza a través del abandono de las tentaciones terrenales.
  En 1170 Wang Chongyang murió en Kaifeng, provincia de Henan y sus 7 discípulos principales todos fundaron sectas propias. Uno de ellos, Qiu Chuji fundó la sub-secta de la Puerta del Dragón a la que el Templo de la Nube Blanca pertenece. Con el reconocimiento y apoyo de Genghis Khan se convirtió en el grupo más influyente. La mayoría de los templos en China, Hong Kong, Macao, Taiwán y el Sudeste Asiático están adscritos a esta secta.